Tupinambás
Gravure représentant un rituel pratiqué par les Tupinambás.
Les Tupinambás
Les Tupinambás étaient un peuple autochtone qui peuplait certaines régions du littoral brésilien au début du XVIe siècle. Ils ont formé la Confédération des Tamoios pour résister à la colonisation.
Les Tupinambás faisaient partie des nations autochtones appartenant au peuple tupi ; ils peuplaient des régions du Recôncavo baïanais, du littoral du Nord-Est ainsi que des côtes des États de São Paulo et de Rio de Janeiro. Ils formaient un groupe nombreux au début du XVIe siècle et furent l’un des peuples autochtones les plus hostiles à l’arrivée des Portugais, opposant une résistance farouche à l’invasion colonisatrice. Les Tupinambás de la région de la baie de Guanabara allèrent jusqu’à conclure une alliance avec d’autres nations, formant la Confédération des Tamoios, afin de mener une guerre contre les Portugais.
Résumé sur les Tupinambás
Les Tupinambás étaient un peuple autochtone qui peuplait le Brésil au début du XVIe siècle.
Ils faisaient partie du groupe des Tupis et habitaient les régions côtières du Nord-Est et du Sud-Est.
Ils se sont fait connaître par l’une de leurs pratiques rituelles : le cannibalisme des ennemis de guerre.
Ils se sont montrés profondément hostiles à l'invasion portugaise.
Ils ont formé une alliance avec d'autres nations autochtones, appelée la Confédération des Tamoios, dans le but d'expulser les Portugais.
Qui sont les Tupinambás ?
Les Tupinambás faisaient partie des nations autochtones appartenant au peuple tupi et étaient connus pour habiter les régions côtières du Brésil. Ce peuple autochtone était principalement présent dans la région du Recôncavo baiano, ainsi que dans d’autres parties du littoral du Nord-Est et sur le littoral des États actuels de Rio de Janeiro et de São Paulo.
Les Tupinambás se sont distingués comme l’une des nations autochtones les plus puissantes du Brésil à l’arrivée des Européens. Ils ont eu des contacts importants avec les Portugais et étaient connus pour la résistance farouche qu’ils ont opposée à la présence portugaise. Une autre caractéristique marquante des Tupinambás qui a retenu l’attention était la pratique du cannibalisme.
Il est également courant que les Tupinambás que l’on trouvait sur les côtes de São Paulo et de Rio de Janeiro soient appelés « Tamoios ». Les Tupinambás de cette région du Brésil se sont fait connaître pour avoir intégré la Confédération des Tamoios, une alliance autochtone formée pour s’opposer à la présence portugaise.
Principales caractéristiques des Tupinambás
Culture
La culture des Tupinambás était très riche et se caractérisait par une grande diversité d’activités et de manifestations, telles que la danse, la peinture corporelle, la confection de manteaux, entre autres. La fabrication d’objets en céramique occupait également une place très importante dans la culture tupinambá, ces objets étant utilisés dans la vie quotidienne de ce peuple.
De plus, les Tupinambás étaient particulièrement connus pour la fabrication de manteaux en plumes. Ils portaient ces manteaux lors d’occasions importantes, notamment lors des rituels d’anthropophagie. Les historiens savent que seuls les membres éminents de la communauté tupinambá pouvaient porter ce type de manteau.
Religion
Les Tupinambás, comme d’autres peuples autochtones, étaient polythéistes : ils croyaient en plusieurs divinités et considéraient que la nature était peuplée d’esprits. Ils nourrissaient un profond respect pour ces esprits, leur offrant des offrandes et leur demandant leur protection, entre autres. Ils croyaient pouvoir communiquer directement avec ces esprits par l’intermédiaire des chamans.
Traditions
Les Tupinambás avaient pour coutume de construire des « malocas », des habitations où ils vivaient. Ces malocas étaient faites de bois et de paille ; on en construisait entre quatre et huit pour loger les membres de la communauté. Elles abritaient l’ensemble de la population tupinambá, qui comptait généralement quelques centaines de personnes.
Par ailleurs, il convient de souligner qu’ils étaient cannibales, c’est-à-dire qu’ils consommaient de la chair humaine. Les Tupinambás ne pratiquaient toutefois le cannibalisme que dans un contexte de guerre, en consommant la chair de ceux qui avaient été faits prisonniers.
Le cannibalisme était un rituel pratiqué en communauté, marqué par des danses et des célébrations. Les Tupinambás croyaient que, grâce à cette pratique, ils vengeaient leurs ancêtres. Cette pratique a été rapportée par des Européens qui se trouvaient au Brésil pendant la période coloniale, comme Hans Staden, un Allemand qui fut fait prisonnier par les Tupinambás pendant plusieurs mois.
Localisation des Tupinambás
Les Tupinambás étaient présents sur le littoral brésilien, notamment dans la région du Recôncavo baiano, sur la côte du Nord-Est et dans la région côtière des États actuels de São Paulo et de Rio de Janeiro. Il existe également des traces de Tupinambás installés dans certaines régions de l’État actuel du Pará.
Les Tupinambás n’étaient pas nomades, mais ils pouvaient changer de lieu de vie s’ils ne parvenaient pas à subsister grâce à l’agriculture et aux autres ressources disponibles là où ils résidaient. D’une manière générale, ils étaient très attachés à leur territoire et n’appréciaient pas que des envahisseurs s’introduisent sur leurs terres.
Histoire des Tupinambás
Les Tupinambás, tout comme d'autres peuples autochtones d'origine tupi, sont historiquement originaires de la région amazonienne, mais ils ont commencé à migrer il y a environ deux mille ans, pour atteindre les régions côtières du Brésil. Les historiens soulignent que les Tupinambás, à l'instar d'autres peuples d'origine tupi, ont dû chasser les peuples tapuias de ces régions.
On estime que, lorsque les Portugais sont arrivés ici au Brésil, il y avait environ un million de Tupinambás répartis sur tout le territoire brésilien. L'arrivée des Portugais a eu des conséquences catastrophiques pour les Tupinambás. Ce peuple autochtone s'est montré extrêmement hostile à l'arrivée des Portugais, opposant une résistance farouche et cherchant à chasser les Européens de leurs terres.
La violence colonisatrice fut cependant dévastatrice, et les Tupinambás furent décimés par la violence portugaise, les tentatives d'esclavage, les maladies importées, etc. Beaucoup furent contraints de fuir leurs terres pour survivre.
Les Tupinambás et la Confédération des Tamoios
La formation de la Confédération des Tamoios, une alliance autochtone qui a réuni divers peuples autochtones habitant les côtes des États de São Paulo et de Rio de Janeiro, a marqué un tournant important dans l’histoire des Tupinambás. Cette alliance a uni les Tupinambás aux Aimorés, aux Temiminós et aux Guaianás, ainsi qu’aux Tupiniquins, dans le but d’expulser les Portugais.
Cette alliance autochtone a permis à ces quatre nations d’unir leurs forces contre les Portugais lors d’une guerre qui s’est déroulée entre 1554 et 1567, la guerre des Tamoios. La Confédération des Tamoios était dirigée par Aimberê et Cunhambebe, tous deux chefs tupinambás, et bénéficiait d’un soutien important de la part des Français.
Tableau « Le dernier Tamoio », représentant la défaite des Indiens face aux Portugais.
Les indigènes étaient mécontents de l’avancée portugaise, étant contraints d’abandonner leurs terres en raison de la violence des Portugais et de leurs tentatives de les réduire en esclavage. Cette alliance visait donc à mettre fin à l’esclavage des indigènes et à chasser les Portugais de la région de la baie de Guanabara, où s’est déroulée la guerre des Tamoios.
À l'issue de cette guerre, tant les autochtones que les Français furent vaincus en 1567. Les Français furent même chassés de la région de la baie de Guanabara. Les Tupinambás et d'autres peuples autochtones se retrouvèrent affaiblis par leur défaite lors de la guerre des Tamoios.
Exercices sur les Tupinambás
Question 01
(Unifor) « Les Tupinambás habitent face à la grande chaîne de montagnes mentionnée, tout près de la mer ; mais leur territoire s’étend également au-delà de la montagne sur environ soixante milles. Sur le fleuve Paraíba, qui prend sa source dans cette chaîne de montagnes et coule parallèlement à la côte avant de se jeter dans la mer, ils possèdent également des terres qu’ils habitent, bordant une région de vingt-huit milles de long. Ils sont assaillis par des ennemis de tous côtés. Au nord, leur voisine est une tribu de païens appelés les Guaiatacás, qui leur sont hostiles. Leurs ennemis au sud s’appellent les Tupiniquins ; ceux qui habitent plus à l’intérieur des terres sont appelés les Carajás ; près d’eux, dans la chaîne de montagnes, vivent les Guaianás, et entre les deux se trouve encore une autre tribu, les Maracajás, par qui ils sont fortement persécutés. Toutes ces tribus se font la guerre entre elles, et, lorsqu’on capture un ennemi, on le mange. »
(STADEN, Hans. Deux voyages au Brésil. São Paulo : Edusp, 1974, p. 154)
Concernant la dynamique de l’occupation du littoral brésilien par les peuples autochtones avant et après l’arrivée des Européens, analysez les affirmations ci-dessous.
l – Lorsque les Portugais sont arrivés au Brésil, les Tupis-Guaranis achevaient de conquérir le littoral face à d’autres peuples autochtones. Les Tupis occupaient une bande côtière qui comprenait des portions importantes des régions actuelles allant du nord-est (Ceará) au sud-est (São Paulo). Quant aux Guaranis, ils dominaient le littoral sud, ainsi que l’arrière-pays contigu à cette bande côtière, dans les bassins des fleuves Paraná et Paraguay.
II – La guerre constituait une institution fondamentale au sein des sociétés tupis-guaranis. En l’absence d’alliances, tous les groupes voisins étaient des ennemis potentiels, en particulier parmi les communautés tupis. La guerre peut être considérée comme endémique chez ces peuples, sous la forme d’une lutte constante pour le contrôle de zones côtières privilégiées, offrant une abondance de nourriture et de sources de protéines animales. Dans cette lutte, les vainqueurs étaient les groupes les plus nombreux, les plus soudés et les plus avancés sur le plan technologique (utilisation de pirogues, fabrication de poteries, développement de techniques agricoles).
III – Les récits de voyageurs tels que l’Allemand Hans Staden et le Français Jean de Lery, qui ont vécu parmi les Tupinambás au XVIe siècle, constituent d’importantes sources documentaires sur les habitudes culturelles et la vie quotidienne de ce peuple autochtone issu de la branche tupi. Grâce à leurs récits de voyage, on apprend que les Tupinambás pratiquaient une agriculture semi-itérante et que leurs communautés pouvaient être considérées comme semi-sédentaires, car lorsqu’ils épuisaient les ressources alimentaires disponibles, ils construisaient de nouvelles habitations à un endroit non loin de celui qu’ils occupaient.
Seules les affirmations suivantes sont correctes :
a) I et III.
b) I et II.
c) I, II et III.
d) II et III.
e) II.
Réponse : Lettre C.
La question présente trois informations vraies concernant le mode de vie et le contexte historique des peuples tupinambás, en indiquant les lieux où ils vivaient, leur rapport à la guerre et la manière dont ils subvenaient à leurs besoins.
Question 02
En 2024, la restitution d’un manteau tupinambá du XVIe siècle, qui avait été emporté du Brésil pendant la période de la colonisation, a fait la une de l’actualité. Ce manteau était un objet religieux et rituel important pour les peuples tupinambás. Il s’agissait du premier manteau tupinambá restitué au Brésil. Par quel musée a-t-il été restitué ?
a) La Belgique.
b) L'Italie.
c) Le Royaume-Uni.
d) Le Danemark.
e) La France.
Réponse : Option D.
C’est le Danemark qui a procédé à la restitution du manteau tupinambá à la demande du gouvernement brésilien. Ce manteau se trouvait au Musée national du Danemark et a été envoyé au Musée national de Rio. En 2025, dix autres manteaux tupinambás se trouvaient dans des musées européens.
Sources
PERRONE-MOISÉS, Beatriz et SZTUTMAN, Renato. Nouvelles d’une certaine Confédération Tamoio. Disponible sur : https://www.scielo.br/j/mana/a/6yWNsx4v3pNBRsVd735crYy/?format=pdf&lang=pt
MÉTRAUX, Alfred. La religion des Tupinambás. Disponible sur : https://bdor.sibi.ufrj.br/bitstream/doc/40/1/267%20PDF%20-%20OCR%20-%20RED.pdf
ROSSI, Marina. Où se trouvent les autres manteaux tupinambás à travers le monde : « C'est une quête de trésors disparus ». Disponible sur : https://www.bbc.com/portuguese/articles/c06kr2e314ro
À propos de l'auteur
Écrit par : Daniel Neves Silva
Diplômé en histoire de l'Université d'État de Goiás (UEG) et titulaire d'un master en histoire et récits audiovisuels de l'Université fédérale de Goiás (UFG). Il enseigne l'histoire depuis 2010.
profil du auteur
https://brasilescola.uol.com.br/autor/daniel-neves-silva/141
Tout le contenu de cet article a été extrait du site Brasil Escola.
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